Informe 201 césar Téllez Quintanar

INFORME: LA NO VIOLENCIA




Alumno: César Téllez Quintanar          
Profa. Pamela Valeria Aranda Martínez
TURNO: Matutino                                        GRUPO: 201






                                                                                      CICLO ESCOLAR  2016-2017
ÍNDICE

INTRODUCCION……………………………………………………………………………………..( 3 )
DEFINICIÓN…………………………………………………………………………………………..( 4 )
¿DE QUÉ VIOLENCIA ESTAMOS HABLANDO?..............................................................( 4-5 )
EDUCAR EN LA NO VIOLENCIA…………………………………………………………………..( 5 )
LA CAPACIDAD DE ESTAR SOLO………………………………………………………………..( 5-6 )
LA ACCIÓN………………………………………………………………..……………………....…..( 6 )
LA NO VIOLENCIA ACTIVA…………………………………………………………………………( 6-7 )
CONCLUSIÓN………………………………………………………………………………………….( 7 )
BIBLIOHEMEROGRAFÍA…………………………………………………………………………….( 7 )






















INTRODUCCIÓN


En la actualidad en muchas ocasiones hemos escuchado hablar de la NO VIOLENCIA, pero, ¿Sabemos realmente el significado tan importante de esas palabras? ¿A quién le interesa ser no-violento? Preguntémonos primero ¿qué es esto que se llama no-violencia? ¿Cómo se define? ¿A qué se opone? ¿Ser no-violento es igual que ser paciente? ¿O ser tolerante?, todo esto se encierra en un mundo del que todo mundo habla pero que realmente muy pocos llevamos a cabo, porque aunque en la definición parece ser muy sencilla, en la realidad pareciera ser muy complicada.












 La No violencia
La palabra fue creada por Gandhi. Desgraciadamente, al traducir el término sánscrito Ahimsa (voluntad de no matar) como "no-violencia", nos encontramos ante una definición que se expresa frente a otra realidad: la violencia.
Definamos para empezar qué entendemos por no-violencia.
-La no-violencia tiene varios sentidos que están muy ligados en la cuestión de lo que es lo que está bien y lo que está mal hecho:
• En el sentido ético consiste en esta lucha interior para lograr dominar o eliminar las huellas de la violencia que se esconde en nuestro interior.
• En lo que se refiere a su sentido filosófico, la no-violencia es la conciencia de la importancia, del valor y del poder de cada ser humano, incluyéndose a sí mismo. La no-violencia es sobre todo una manera de ser, de actuar en el conflicto: una herramienta que permite construir la armonía entre los seres creando en cada uno la dignidad y el respeto profundo del otro.
-Se considera una manera de actuar, se trata de decir no a la violencia. Esa es la parte más importante de la no-violencia, la más evidente: no golpear al otro, ni maltratarlo y mucho menos violarlo o matarlo. Eso todo el mundo lo comprende.
_Por eso la parte más importante de llevarla a la práctica es la acción, pues para oponerse de modo eficaz a la violencia hay que ser activo, ¡e incluso muy activo!.. En resumen, la no-violencia consiste en actuar sin violencia contra la violencia "[…] La no violencia supone servirse de la vida para ganar, mientras que en la violencia amenazas siempre al contrario con la muerte, con su muerte"
¿De qué violencia estamos hablando?
Podemos considerar dos tipos de violencia: la qué es directa y la qué es de respuesta.
• La violencia directa es la del patrón que no paga un justo salario; la del comerciante que roba a sus clientes; la del administrador público que desvía fondos públicos; la del diputado que no representa a la población sino que atiende las órdenes de su partido; los impuestos injustos o mal utilizados; las prohibiciones de hablar, de escribir, de opinar, de pensar y tantas otras.
• La violencia de reacción o de respuesta es la de los grafiteros; la del marido que le pega a su esposa; la corrupción, como forma de hacerse justicia por propia mano.
Por lo tanto:
La no-violencia es entonces: Una búsqueda  que da sentido al destino de cada cual y a la historia de la humanidad; una manera respetuosa de vivir y de actuar de los hombres y de la naturaleza y una manera respetuosa de luchar del adversario  y abierta a la negociación y a la reconciliación.
Educar en la no-violencia
Si nos vamos a la base de todo ser humano que es la familia, al seno en donde este tema debe de ser de suma importancia tenemos que la relación entre el niño y sus padres se caracteriza por esta noción de reciprocidad. El niño aprende a sonreír porque el adulto sonríe para él. Y la sonrisa de la madre es respuesta a la sonrisa del niño que pone a éste en la posibilidad de modificar su entorno. Del mismo modo, el niño alimentado cuando lo solicita, que llama y ve a su madre acercarse, tiene una experiencia social y de humanidad. Poco a poco, entenderá que la iniciativa que toma al llamar es seguida de efectos positivos. "Si un niño no ha sido educado para las legítimas frustraciones de la vida y si no ha gozado de relaciones enriquecedoras, corre el riesgo de utilizar la violencia como medio de expresión"
La capacidad de estar solo.
Todos tenemos algo, un objeto (cama, oso…) que nos recuerda olores y sensaciones dulces y que permite la interiorización de la imagen materna que dará al niño la "capacidad de estar solo".
Pero también está el encuentro con su padre, el espacio de diálogo y de juego que se creará en ese momento lo distanciará un poco de su madre y lo abrirá al exterior, a conocer el mundo. Con el descubrimiento de su cuerpo y de sus capacidades, con sus manos que atrapan todo lo que está a su alcance, luego el gatear que permite desplazarse y finalmente el aprendizaje de la marcha, el niño partirá a la conquista de su entorno. Estas nuevas posibilidades le permitirán, si su seguridad de base está suficientemente desarrollada, ir a explorar una habitación en la que no están sus padres.
Una vez que se haya adquirido la autonomía, lo primero que se debe hacer es eliminar década uno todo resto de violencia. Palabras agresivas, gestos amenazantes, miradas destructoras o, si aún quedan: destrucción del medio, golpes, sadismo con las personas o los animales, deseo de matar o de herir, que en nuestra actualidad son situaciones que se están volviendo muy comunes. Empezamos por ponernos en un estado de respeto a los seres humanos y a la naturaleza.
Una vez logrado lo anterior que nos va a costar trabajo porque se trata de una lucha entre lo bueno y lo malo, se abrirán nuevas posibilidades ante nosotros, porque estaremos viendo de una forma más reflexiva las injusticias que se cometen en torno de nosotros o hacia nosotros mismos, y que soportamos o ignoramos.
Es común que  negamos la existencia del conflicto o de la violencia presente. Ésta es la primera actitud de la mayoría. No hay problema, no quiero dificultades con mis vecinos, y ocultamos así la injusticia y nos hacemos cómplices de ella. Una situación muy común es recurrir a la violencia.
Una manera de comportarse es no hacer nada. Actuar así o dejar de actuar deja libre al agresor para que siga delinquiendo. Nadie desea que el delincuente siga haciendo sus fechorías, pero preferimos que otros hagan el trabajo de eliminar estos delitos y nos quejamos de la impunidad que reina en nuestro medio. Queja injustificada si no hemos hecho nada. Todos sabemos que el sistema de justicia es deficiente. Razón complementaria para tomar en nuestras manos la mayor parte de los problemas de injusticia y resolverlos de una forma incorrecta.
Una de las reglas importantes es hacer que se ejerzan los derechos humanos para hacer que las leyes funcionen. Es decir, recurrir a los tribunales cuando sea necesario para que la ley cumpla su función para lo cual fue escrita
La acción
Después del primer paso de sensibilización hacia la violencia que está dentro de nosotros, vendrá la observación del entorno y el descubrimiento de la injusticia. Esta injusticia que puede ser desde una acción aislada de un individuo hasta las grandes injusticias, como es el caso de los millones de pobres que hay en el país y en el mundo. Sólo en la práctica de las acciones no-violentas se educa y se adiestra para acciones de mayor envergadura.
Una segunda posición tan mala como la primera es cuando nos hacemos cómplices. En efecto, la injusticia puede darse contra otras personas, pero no actuar, callar ante ella y no denunciarla, nos hace cómplices de la injusticia o de la violación de los derechos humanos. Por ejemplo, ves que un vecino tira regularmente basura en la calle y no la recoge. Se trata de injusticia, violaciones a los derechos humanos, que permanecerán y cuyas consecuencias las sufriremos muchos, aun cuando sea indirectamente.
La no-violencia activa
El primer paso es detectar la injusticia y analizar su contenido: origen, desarrollo, costumbres, situaciones específicas. No olvidemos que no puede dejarse de actuar ante la injusticia, aun cuando pueda haber una razón para no hacerlo, como la conciencia personal o la solidaridad interpersonal. En muchas ocasiones, nos encontramos ante una injusticia producida por una persona cercana a nosotros o por el grupo al que pertenecemos. La justicia es tan importante que debemos actuar. No excluye la prudencia, que no es el temor, sino la virtud de la acción inteligente. La prudencia puede indicar que el momento no es el conveniente, pero no podemos quedarnos en una situación de no acción.
El diálogo es la vía de solución de los conflictos entre personas. En muchas ocasiones, este primer paso es suficiente para resolver el conflicto porque el hombre, sea delincuente o justo, tiene conciencia. La no-violencia activa se dirige a la conciencia.
Escuchar a la opinión pública permite corregir los errores y ver otras dimensiones del problema. Aquí se consideran los matices apuntados arriba.

Conclusión
La no violencia debe prevalecer en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana, el pensar antes de actuar debe de ser algo que nos debe de regir siempre, el no tomar decisiones al vapor, el actuar con responsabilidad y el respeto que damos y por lo consiguiente merecemos son básico para vivir en una sociedad donde no se de la violencia.
Un factor importante que debe mantenerse claro en nuestras mentes es que en un conflicto no hay una victoria de una de las partes. La no-violencia produce siempre la reconciliación y la continuación de la vida en común. Se construye una nueva sociedad. Mientras no se alcance este resultado, no podemos hablar del fin de un conflicto.




Bibliohemerografía consultada
http://web.uaemex.mx/plin/colmena/Colmena%2050/Dossier/Parent.html
http://www.wikipedia.com.mx
http://www.violencia.com